Calentando las lonjas

Típico de aquellos que saben como pasarla bien, juntarse de noche con caras amigas, tomando cerveza, y de repente, un fuego que invita a reunirse, a charlar con las viejas amistades, a calentarse las manos. Ahora, sin darse cuenta, ya somos cinco calentando las lonjas, haciendo ritmos, sacando temas, empieza a sonar el siempre querido Borocotó chas-chas, y como quien no quiere la cosa, ya todos los viejos amigos y los conocidos, compañeros de las noches repiqueteadoras, entre risas y cantos, bromas y gastadas, empieza a tomar forma un ritmo ya conocido por todos, igual, para aquellos inexpertos, único e irrepetible para los ya viejos sabios: el candombe....

Por si vuelvo

Barrio sur casas pintadas

De colores diferentes

Hoy entré a tu conventillo

Donde habita tanta gente

Alegrías por doquier

Aunque se vé la pobreza

Son morenos de grandeza.

Que viven para sufrir

Su alegría permanente

El chas chas del tamboril

Siento hervir en mi la sangre
Salgo ya pa´ las llamadas
Nunca estuve entreverado
Ahora de grande me llama


Calentando tamboriles
Y ensayando la comparsa
Los morenos por las calles
Van llevando su añoranza
De los años ya pasados
De los parches también rotos
De los blancos que bailando
Se quedaron con nosotros


Barrio sur este es mi canto
Es mi sueño echo canción
Conventillo te saluda
Quien no se olvida de vos
Balconea la morena
Con su moreno de enfrente
Mama vieja gramillero
Es el condombe y se viene
La historia del conventillo
De nuestro montevideo
Puerta abierta para todos
Invitación de moreno


Se duerme el barrio entero
Atrapao por las sombras
Los morenos por las calles
Van guardando ya sus lonjas
Y aunque nadie me lo diga
Yo me acuerdo los otros
Morenos que desde el cielo
Repicaron con nosotros
Y aunque nadie me lo diga
Yo me acuerdo los otros
Morenos que desde el cielo
Repicaron con nosotros
Barrio sur este es mi canto
Es mi sueño echo canción
Conventillo te saluda
Quien no se olvida de vos


Letra de Jorge Do Prado

Candombe
El Candombe es un ritmo que hoy es típico del Uruguay. Llega a nuestro territorio con los negros que traían como esclavos desde el oeste de África.

Se toca con tres tamboriles hechos de madera con una lonja de cuero en su boca superior. Tienen tres tamaños y tres sonidos diferentes. El mas pequeño se llama “Chico”. El mediano se llama “Repique y el mas grande y de sonido mas grave se llama “piano”. El Candombe está presente en distintas vertientes de la música, incluso el rock and roll. El momento más importante para el Candombe es en Carnaval, en febrero.

Otros datos sobre el candombe

EL GRAMILLERO: Brujo o curandero de la tribu africana que curaba con yuyos y "gramillas", de allí el origen de su nombre. Luce barba de algodón, sombreo de copa, negra levita, anteojos, bastón y maletín en su mano emulando al "dotor" del Montevideo colonial. Entiende que tal atuendo le da autoridad y experiencia. LA MAMA VIEJA: Ama de llaves en las residencias del Montevideo Colonial. Imita a su "Mercé" en ritmo de candombe, luciendo ropas obsequiadas por ésta. Su infaltable abanico o sombrilla, son los elementos con que su amita se cuidaba del cálido sol y el aire marino, en los paseos dominicales del viejo Paseo del Recinto. LUBOLO: Quiere decir blanco de cara pintada, o blanco pintado de negro. Existen antecedentes que, las primeras comparsas eran de blancos que entendiendo debían aportar a aquellos carnavales otra dinámica, "copiaron" a los negros de entonces, sus pasos, ritmo y coreografía, logrando hacerlo casi a la perfección, pero les "faltaba" el color. De allí el término lubolo explicado al comienzo. En algún pasaje de estas referencias ponemos énfasis en la hoy llamada "Comparsa Lubola", ya que su correcta denominación sería Agrupación o Sociedad de Negros tal como se denominaban las primeras comparsas afrouruguayas. Aunque "en llamada", ejemplo 30 o 40 tambores, el bombo tiene enorme gravitación para el paso de la comparsa, el piano es quien en realidad "comanda" la cuerda de tambores tal como genéricamente la llamamos nosotros los negros, y no grupo de tamboriles o los pinos como se ha señalado en alguna oportunidad. EL ESCOBERO: Antiguo "Bastonero" de la tribu africana que manda la rueda con largo bastón que daba contra el piso, al grito guerrero de Calunganuee! Uee! Yumbá! A través del tiempo, trocó su bastón por una escobita que maneja con tal destreza que maravilla al espectador. Viste además delantal de cuero lleno de espejitos y cascabeles. LA VEDETTE: Personaje foráneo en nuestra comparsa. Nacido en París, heredado por Cuba (Comparsas Sonoras). Desde la isla antillana es transplantado a Uruguay, para convertirse a partir de los años 40, en el personaje primordial de la comparsa lubola montevideana CUERPO DE BAILE Y TAMBORILEROS: En las tribus africanas se solian realizar fiestas donde se unian a los hombres con las mujeres para matrimonio. Entonces se formaba una rueda donde los hombres setandos tocaban el tambor y las mujeres dentro de la rueda bailaban. Las mujeres al compas del tambor bailaban acercandose al hombre que les llamaba la atencion. Y asi se iban formando las parejas.

Entrevista con Eduardo F. Milán, Percusionista

Eduardo Milán es un músico de 51 años, con 30 años de experiencia musical como percusionista, se dedica de lleno a la música, ya que es su pasión, y en su larga carrera ha tocado con Dominó, que también estaba integrado por Rúben Rada y Gonzalo Bularte, Candombe for Espor, De la Nuca…
La primera vez que tocó para el público fue con Gonzalo Bularte, en La Tramoya, un boliche popular de aquella época.

Fue una entrevista muy entretenida, ya que había muchas cosas nuevas de gran interés, y aprendimos cosas nuevas, de interés general.
Las preguntas fueron las siguientes:


1 -¿Hasta que punto hoy en día el candombe se ha comercializado y hasta que punto es un sentimiento?

-Bueno, mirá en realidad, con respecto al Candombe de hoy en día, eso es muy bilateral, es decir, hay áreas en el Candombe que están muy lejos de comercializarse y otras que no tanto, si por ejemplo en las comparsas, pero la gente, como ve mas a el Candombe como un sentimiento por lo que evita masificar, aunque ahora en estos tiempos hay uno o mas comparsas por barrio, cuando antes había unas pocas en todo Montevideo. Creo que para que el Candombe se comercialice, tendría que hacerse una propuesta a nivel internacional, algo como un show especial de Candombe, como un Pilsen Rock, que mueva a todo el Uruguay. De todas maneras yo personalmente, creo que tiene más valor el Candombe sin fines de lucro, el que se toca con el corazón, por así decirlo. Un ejemplo de este tipo de Candombe, es el del Barrio sur y Palermo, donde están las viejas escuelas Ancina, Cuareim y Cordón, en las que las personas si “sienten” el Candombe.


2 -¿Te enorgullece El candombe como cultura musical del Uruguay?

-Si, obvio que sí. Principalmente porque el Candombe es casi el único estilo musical que es típico del Uruguay y que toma origen en nuestro país, además de ser un icono de grandes festividades como el Carnaval y el Desfile de llamadas, es una música de raí uruguaya.


3 -¿tomarías este estilo musical como una forma de expresión artística?

-sí, y no solo en el aspecto musical, sino también en muchos otros aspectos, como en la pintura las coreografías, el baile, el ritmo callejero, también el teatro, es muy variado y valedero decir que el Candombe es una formad e expresión de arte, ya que los diferentes ritmos y músicas que pueden lograrse a través del Candombe, pueden expresar desde sentimientos y estados de animo hasta situaciones de la vida cotidiana.

4 - ¿Vos, como artista, actúas para vos o para un público en general?

- Primero, lo hago como satisfacción mía, es decir, me encanta lo que hago y me encanta prosperar, porque a demás eso te sirve como autocrítica para mejorar, yo personalmente lo hago en primer lugar, para mí, y luego, claro está, si a otras personas les gusta lo que yo hago y logro, mejor, pero en primer lugar, a uno, con respecto a la música, tiene que hacerlo para sí mismo, y porque le gusta lo que hace, si no se ve el disfrute del artista al hacerlo, el publico no se interesa, y mientras el artista sepa lo que hace, y lo hace de corazón, va a gustar al publico.

- Bueno, fue un placer y muchas gracias por su tiempo

- A ustedes, cualquier cosa a las órdenes.

Desfile de Llamadas...

El desfile de “Llamadas”, la fiesta más popular del Carnaval uruguayo, se celebró anoche, en su primera parte, como es tradicional por los barrios Sur y Palermo de Montevideo, colmados por miles de uruguayos y cientos de turistas.

Los espectadores se agolparon a lo largo del kilómetro y medio recorrido para disfrutar con el sonar de las lonjas y vivar a sus grupos preferidos.
Al rimo del tambor, las Agrupaciones de Negros y Lubolos (blancos pintados de negro) inundaron de candombe toda la zona, e hicieron vibrar a los presentes, muchos de los cuales bailaron de manera espontánea. Paula Juvencio, una hermosa joven de raza negra y de 18 años, abrió el desfile como Reina de las Llamadas, tras ser coronada en la elección que congregó a representantes de casi veinte zonas de Montevideo.

Un total de 24 agrupaciones de negros y lubolos desfilaron por las estrechas calles de la zona sur de la capital uruguaya a escasos metros del Río de la Plata, por el que llegaron a este país sus ancestros de origen africano siglos atrás.

Hoy, otras 24 agrupaciones, completarán las “Llamadas”, que desde el pasado año debieron dividirse en dos jornadas por el creciente número de participantes y la expectativa popular. Los porta banderas y porta estandartes abrieron el desfile de cada grupo y detrás de ellos marcharon decenas de bailarines de ambos sexos y las más diversas edades, mamás viejas, gramilleros (especie de brujos), escoberos (malabaristas con la escoba) y vedettes.

Todos ellos bailando candombe al ritmo diverso de cada “cuerda“ (grupo) de tambores de unos setenta integrantes. Los tambores: chico, repique, piano y bombo, resonaron con inusual fuera, y muchos de los tamborileros sufrieron heridas en sus manos debido a la potencia al golpear la lonja, que quedaron ensangrentadas.

“El candombe es de los negros... pero gozan los demás”, reza uno de los temas más populares del carnaval uruguayo y, el desfile de “Llamadas”, dio una vez más la razón con miles de personas de la más diversa condición social y mezcla de razas bailando en las calles. Varias mulatas de esculturales figuras y muy poca ropa, cimbreantes al ritmo del tambor, se robaron la atención y los aplausos, en especial las miradas masculinas.

El desfile de “Llamadas” supera incluso las diferencias políticas, y en el palco principal se pudo ver a cuatro precandidatos presidenciales, como el senador José Mujica, de la gobernante coalición de izquierda Frente Amplio, y el también senador Jorge Larrañaga, del Partido Nacional o “Blanco”, principal de oposición, sentados uno al lado del otro y departiendo sobre los grupos.

Una de las notas de la jornada fue la participación de la agrupación La Melaza, que tiene la particularidad que su cuerda de tambores está integrada únicamente por mujeres.

Hoy será el turno del segundo grupo de 24 agrupaciones, encabezadas por Elumbé, la ganadora del desfile de Llamadas en 2008.

El concurso de Llamadas repartirá 1.535.000 pesos en premios (unos 66.000 dólares).


A continuación, un video del Desfile de Llamadas

Mama vieja, Gramillero y estilos de candombe

La Comparsa Negra o Lubola, reviste un carácter de ritual y entraña un simbolismo religioso muy profundo, ya que proviene de las ceremonias de un culto cerrado y secreto de de los Candombes en la época colonial.La comparsa es la agrupación que congrega a los personajes típicos del candombe como lo son La Mama Vieja, El Gramillero y El escobero y un numeroso cuerpo de baile representado por bailarines de ambos sexos, vibrando con con el ritmo generado por La cuerda de tambores.


* La mama vieja: representa a la ama de llaves de las residencias del Montevideo Colonial. Viste blusa y pollera amplia que por lo general es de color banco, con muchos volados y se acompaña con abanico y sombrilla.
* El gramillero: representa al brujo o curandero que curaba con hierbas o gramillas. Está representado por un viejo de barba blanca, usa frac (tradicionalmente de color negro), galera, bastón y porta un maletín con hierbas medicinales. Este personaje, en su danza incluye temblequeos y contorsiones que simbolizan la incorporación de espíritus -alegoría de carácter religioso-. Esta representación es esencialmente pantomímica.
* El escobero: representa al "bastonero" de la tribu africana. Realiza malabarismos con una pequeña escoba, viste con delantales de cuero y lleva colgados cascabeles y espejitos. Su despliegue de habilidad es inagotable.



Estilos

En el Candombe existen dos estilos claramente definidos, conocidos como "Cuareim" y "Ansina". Sus nombres surgen de las calles de los barrios montevideanos Sur y Palermo, cuna de las más importantes comparsas del carnaval.El estilo Cuareim, el más tradicional, es tocado a un tempo moderado donde el ritmo se arma con los tambores pianos que alternan sutiles variaciones entre los fraseos de los tambores repiques.El estilo Ansina es tocado a un tempo más rápido que el anterior, y en su juego rítmico los tambores pianos combinan golpes repicados, contestando (dialogando) a los tambores repiques.